《弟子规》中的智慧④

时间:2016-05-11 01:08:14

  同学们早上好!今天继续跟大家分享智慧哦,您用心学习也是种智慧的种子呢!

  泛爱众

  广泛的爱护一切人,一切的生命。

  “凡是人,皆须爱,天同覆,地同载。“

  如果你凡事只考虑自己,希望自己能得到快乐,你会发现快乐离你越来越远。为什么呢?

  如果你自私自利的心特别强,你就凡事只考虑自己的利益,而忽略他人的利益和感受,你就会跟任何人都合不来,而且还会为了自己的利益做各种各样的坏事。

  所以,自私自利是痛苦的源泉,我们要想得到快乐,必须学会为他人考虑,必须学会关爱他人。给出爱,就会收获爱。♥

  

  而亲仁

  亲近有仁德的人。

  《弟子规》讲:”能亲仁,无限好,德日进,过日少。“我们每天亲近智慧德行比我们好的人”德日进,过日少“,我们的德行在往上增长,智慧也会向上增长,过失越来越少,我们越来越幸福,越来越快乐。

  ”不亲仁,无限害,小人近,百事坏。“如果我们每天亲近那些没有德行的人,亲近那些愚痴的人,”无限害“害处太多,我们就会越来越不吉祥。

  有余力 , 则学文

  把前面的”孝,悌,谨,信,爱众,亲仁“都做好了,才可以去学习文化知识。

  为什么呢?因为这样的人,德已经有了,在此基础上,才能越高越广,就越能利益大众。反之,则可能害人害己。

  《弟子规》中说:”不力行,但学文,长浮华,成何人。“道理你懂了很多,但就是不去实践,到最后其实自己一点都做不到。

  但光力行,不学习也不行。《弟子规》当中说:”但力行,不学文,任己见,昧理真。“我们传统文化里面讲”闻思修,要并重“,就是理论跟实践必须要同时,齐头并进。”力行“就是修,”学文“就是闻思,闻思跟修行是要同步进行的。

  

  从总序中得到的启发:

  教育和学习的次序。

  古人的教育理念是”先德行,后技能。“先着重德行的培养,再注重文化知识的学习。而现代人恰恰忽视的就是德行的培养。

  德行的培养中,孝的培养是最重要的,《孝经》中说”夫孝,德之本也,教之所由生也。“所以,首先要学习孝,故《弟子规》中说,“首孝悌”,首先要教孝悌。

  

  孝

  是学习如何对待父母,老师,及领导。

  悌

  是学习如何对待兄弟姐妹及朋友,同事。

  悌也是孝道的延伸,《弟子规》中说“兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中。”

  学会了孝悌,学会了如何与父母,兄弟姐妹相处,还要学会对自己的言行举止负责任,这也属于德行的培养,所以孝悌之后,要接着学谨和信。

  学会了孝,悌,谨,信之后,还要扩大我们的心量,学着去爱一切的人,一切的生命。古人讲:“量大福大”,一个人越能为更多的人考虑,他的福气就更多更大,所以还要接着学“泛爱众”。

  虽然要“泛爱众”,但人的品德千差万别,“同是人,类不齐,流俗众,仁者稀。“所以,在人群中,还要选择与哪些人交往,要远离哪些人。所以,在”泛爱众“之后,还要教导”而亲仁“。

  最后,在前面德行学习的基础上,还要不断学习文化智慧,”行有余力,则以学文。“

  新的一天从”晨则醒“的和谐种子开始吧!♥

  祝大家度过美好的一天!~

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